观呼吸:平静的第一堂课珍藏版当代内观大师德宝法师代表作适合人人的呼吸之道正念修行德宝法师正版书籍

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产品名称:观呼吸
书名:观呼吸
作者:（斯里兰卡）德宝法师（BhanteHenepolaGunaratana）
定价:25.00元
书名:观呼吸
开本:16开
是否是套装:否
出版社名称:海南出版社

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1.深入浅出地讲解了内观禅修的道理，没有晦涩难懂的文字，结合我们的日常生活，教给我们获得正念的方法。

2.一本好的禅修入门的书籍。本书主要介绍了三个主要的修行方法，正定，正念，以及慈心。清晰的说明。很多比喻，极其精彩。

3.禅定与正念在禅修的任务上携手并进。正念是营运的经理，它能引导禅定的力量。禅定提供力量，正念则利用他们穿透内心深层。两者的合作形成洞见与了解。

观呼吸，不仅加深对本身的认识，还会让心变得稳定、敏锐和专注。

在书中，德宝法师开篇就指明禅修的目的，以及常人对禅修的种种误解，然后系统地介绍了如何通过单纯的觉察与呼吸的掌握，达到正念。按照书中一步步的禅修指导，以呼吸为专注的焦点，观看一切身体经验、感受与思想的变化，进而观察你所认知的整个世界，最终以觉醒、智慧的心，安详面对起伏的人生。

本书是作者用人人都看得懂的语言写成的禅修经典著作。现已被译成多种语言，在世界各地相继出版。此书的泰文节译版本，还被选为泰国高中课程教材。

“大师之作，我极力推荐。”

——乔·卡巴金（JonKabat-Zinn），《正念》作者

“惊人的清晰与明确。”

——约瑟夫·高斯坦（JosephGoldstein），《一法》作者

“对新手而言很有价值，尤其是那些没有老师指导的人。”

——拉瑞·罗森柏格（LarryRosenberg），《呼吸相续》作者

“经典之作。”

——《探索之心》（InquiringMind）杂志

德宝法师（BhanteHenepolaGunaratana）

当代内观大师，北美地位最高的斯里兰卡上座部长老。12岁在斯里兰卡出家，后获美国大学（AmericanUniversity）哲学博士学位。他经常巡回北美、欧洲与澳洲各地讲学，并带领禅修闭关。著有畅销书《观呼吸——平静的第一堂课》（MindfulnessInPlain.English，此书已被译成多种语言，入选泰国高中课程教材）、《八正道——快乐的第一堂课》《深度禅修：禅定的第一堂课》等多部禅修经典。

推荐序全新的体验／陈定南

关于作者德宝法师

导读内在的探索

入定之后，一种深沉的平静会遍布身心，那种祥和的状态唯有亲身体验过的人才能了解。

第一章为什么要禅修？

我们的内心充满不满与批评，我们在自身周遭遍筑围乾因而被困在自己爱憎的牢笼中，感到痛苦万分。

第二章禅修不是什么？

我们将教导你，以平静与离染的态度，观察内心的运作，如此你将可以从自己的行为中获得洞见。

第三章禅修是什么？

禅修透过一连串让你变得更敏锐的过程，借由深入觉察你自己的思维、话语与行为，而改变你的性格。

第四章态度

禅修的过程是很微细的，结果完全取决于禅修者的内心状态。修行要能成功，态度非常重要。

第五章练习

借由觉知苦谛，克服那造成痛苦的贪欲；借由无我的智慧，克服从自我概念衍生出来的无知。

第六章如何调身？

你希望让身体完全静下来，借此带来心的平静；但是身体同时也要保持警醒，以引发心的清明，那是你所追求的目标。

第七章如何调心？

呼吸对所有而言，都是一个普遍的现象。对这个过程的真实体验，会让你更贴近其他，它向你揭示出你与其他本质上的。

第八章规划你的禅修

你如实地观察，了解它们不过是冲动，来了又去，只是无常表演的一部分，你的将因此而彻底安顿下来。

第九章修习慈心

你必须从排除自怨自艾与自责开始着手，允许善的感觉与善的愿望先流向你自己。

第十章处理问题

就是快乐与痛苦的综合体，它们携手并进。禅修也不例外，你会经验到好时光与坏时光，也会感受到狂喜与恐惧。

第十一章处理分心（上）

当你的心狂野而激动时，可以借由几次快速深呼吸来重新建立正念。

第十二章处理分心（下）

不要为了分心而自责，分心是自然而然的，它们总是来来去去。

第十三章正念

正念平等地对待一切经验、思维与感觉，它没有任何压抑，也没有个人的好恶。

第十四章正念与禅定

正念是较敏感的一个，它注意事物；禅定则提供力量，它让注意力固定在一个项目上。

第十五章日常生活中的禅修

在日常活动中若能达到正念正知，你就能够维持理性与平静，不会陷入习惯性的心灵死角。

第十六章带给你什么？

呼吸变成一个活泼与变化的过程，是活跃而迷人的事。

后记慈心的力量

一个人终其一生的努力，泰半是为了对抗势不可挡且如影随形的苦厄。相信每个人都努力过，甚至也曾得到过宁静幸福的感觉，只是它们来得快，消逝得也快。德宝法师要大家去追求另一种视野，一个完全不同的世界观。那是一种有趣的看待世界的方尸重要的是，它是可以学会的技巧。用一种全新的观点来生活——“你做一个人应该做的事，却不让自己受到欲望的迷惑与讶；你可以想要某些东西，却不需要追着它跑……”这种修行虽然很难，但是困难总比不可能要好。“宝锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”禅修当然难，除了时间、精力的投入，更需要勇气、决心与魄力，何况还要对拷常你不喜欢或想尽办法逃避的个人特质。

有困难，亦必有坦途，《观呼吸》是一本简明的禅修指导书。没有高悬目标，不要误陷迷障，用正确的态度，从专注于呼吸开始练习；学习明智而审慎地使用身体；在呼吸的观察里，避免昏沉与思考；规划好禅修时机，也要懂得忍耐自律；将麻烦视为机会，培养处理问题的能力；选择一个适合自己禅定的方法来克服分心。并且作者期许大家开发慈心，滋养人心本有的种子，直到慈的力量绽放为止。

为了让欲一窥禅修之人“扫荡神经网络内的渣滓”，德宝法师告诉我们许多对禅修常见的误解，尤其一般人更有“禅修是圣贤所为，不适合一般人”的误解。其实古有所谓三不朽——“立德、立功、立言”之说，亦可破此误解。“立德”列于首，并非标榜道德自然高超，乃因道德具一般性与普遍性，官、民亦可修德，贫富皆能行善；而禅修乃众生平等，无分贤愚贵贱，禅修要的是有心人。作者告诉我们禅修不是“离尘绝俗”、纯然天性、直指本心，禅修正是让自己踏实的根本。

品尝字句，如师长之恳切叮咛，如父母之温婉良善，皆似励志金言、慰藉之语。如“我们应该把为我们指出缺点的人，看成为我们挖掘宝藏的人”“别期待速成的幸福，攀爬阶梯也需要付出时间、精力与耐心”“不要为你自己设定遥不可及的目标，对你自己温柔一点”“不要逼迫你自己强忍疼痛打坐，只为了对别人说你已经坐了一个小时”，此类温馨之言，俯拾即是，对读者而言平添信心与助力。若因之而体会禅修堂奥，作者之文字用心大矣！

禅修要成功，作者也不忘提醒须先有“不要有所期待”的态度。坚持不达目的绝不罢休之心态，已远禅修心境；唯去我执，才能自在自由。桃花源之所以复寻未果，乃因好事渔人处处作志，太守又遣人依志而寻，机心强求，终不可得，寓意自明；梁启超先生亦有读书趣味乃在“无所为而为”之态度上。没有目的就是目的，坟偈语，禅修的确需要这般。

案前一书，就如良师在侧，点迷津，引方向，循循善诱，谆谆教诲。它告诉禅修者如何练习对自己百分之百诚实，苦口婆心！唯要人“诚实”真难，好逸恶劳本天性，趋吉避凶亦自然，忠言又常左耳进，右耳出，良药也多人不了口。